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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（九）

    ）的看心，并不是指天台等教下的观心。关于“看心”的说法，我们可以远溯到早期传入中国的禅法，如湛然大师在《摩诃止观辅行传弘决》卷一说：　　若准九师相承所用，第一讳明，多用七方便；……第二讳最，多用融心；...法眼和佛眼也分别都是在俗谛观和中道观成就之后的事，如智者大师在《修习止观坐禅法要》的“证果第十”章说：　　尔时上不见佛果可求，下不见众生可度，是名从假入空观。亦名二谛观，亦名慧眼，亦名一切智。……　　...

    达照

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  • 汉传佛教发展概况(一)

    灌顶之後传承三祖智威（？至六八○）、四祖慧威（六三四至七一三）、五祖玄朗（六七三至七五四）；玄朗之下有六祖湛然（七一一至七八二）。湛然是为中兴天台的功臣，近代的谛闲大师（一八五八至一九三二）之後有倓虚大师（一八七五至一九六三）在青岛湛山寺创湛山佛学院，以及慧峰法师在台湾建湛然精舍，都是为了纪念湛然大师之行谊与德业。 　　与天台宗同时建宗的是三论宗。三论宗以《中论》、《百论》、《十二门论》为...

    星云

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 由“相互主体性”的立场论天台宗几个基本关键观念以及山家与山外之争

    方便以应付外在的众生。佛证道的内容本身即是通达诸相（亦包括各种众生的各种主观迷惑与偏执）以化众生。如湛然大师归纳智者大师对《法华经》的迹妙（即佛对外之应化教导众生）与本妙（即佛本身所证之境界）所云︰“...三千，此感此应亦必遍一切处。一一念一一行无非感无非应。如此智者大师所言的任运无意，无作而未曾毫差之妙应才能讲通。众生感机既然即是与诸佛妙应同一个三千感应大法界，每一感即是每一应，则当然不必加意运作，而...

    任博克

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  • 天台宗思想大纲

    较无建树，直到玄朗弟子荆溪地的湛然大师才又重新提振了天台的声势，湛然又称妙乐大师，妙乐弟子道邃和行满授业于日本传教大师最澄，道邃弟子宗颖教授给日本慈觉大师圆仁，道邃的另一弟子良谞教授日本智证大师圆珍，...了。　　第三节: 天台宗的传承　　天台宗名称的由来，是以天台三祖智者大师的修行道场所在地「天台山」之名而来的，这颇不类似其它宗派的名字，其它宗派派名，或依所宗经名，如华严、三论；或依所宗论点，如法相；...

    不详

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  • 坛经定慧品精彩讲解问答

    　　如何修行才能成就「三昧」呢？天台的湛然大师说，有四种方法能生「三昧」：　　◆三个月中，除了饮食便利外，不睡常坐。　　◆三个月中，或弹指间，不生一念，不生我想、我执、我爱、我贪。　　◆三个月中，经行...坛经定慧品精彩讲解问答　　译文　　惠能大师对大众开示说：「善知识！我这个法门，是以定慧为根本。大家不要误以为定慧有别。定和慧是一体的，不是两个。定是慧的体，慧是定的用，当在发慧的时候，定就在慧中；当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践（1）

    方面来理解。《玄义》卷二下的二谛段文云： 　　所言七种二谛者：一者实有为俗［谛］，实有灭为真［谛］。二者幻有为俗［谛］，幻有空为真［谛］[26] 。 　　湛然大师于《法华玄义释签》（以下简称“释签”）卷...于西汉末年传入中国之后，在经过了接纳、翻译、格义、理解、吸收与实践等阶段的五百多年之后，才由于天台大师的出世，而将历来西域所传入的大、小，性、相等各乘、各系看似凌乱各异的佛法，进行了理论与实践两部份的...

    释法藏

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  • 论天台一念三千

    特色的一个宗派，因其创始人智者大师长住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故也称法华宗。　　该宗的学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。但是，创立天台...大师在《十不二门指要钞》下卷说：“故知性具百界，互融广遍”［36］。又云：“生佛一致”、“既解修成，全是本具，即知迷悟体用不二”［37］。由此不难看出“具”字在天台宗的重要性了。　　唐代湛然大师在《...

    利生法师

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  • 天台主要景区介绍

    觉寺”门前蹲伏两石狮,甚古,相传“智 卒,有二兽至,号吼作仰天状,遂化为石。”寺北侧有“唐天台教主荆溪尊者湛然大师”.“唐法集宗章安尊者任持灌顶大师”、“明传林教观幽溪传灯法师”三座天台宗祖师墓。寺内...一、国清景区 　　国清景区地处天台县城关镇，该景区是佛教天台宗寺院的集会区，在这里佛教文化得到了完全的展示。国清寺是我国著名古刹之一，始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智者大师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120954987.html

  • 《法华经》（方便品）之探讨

    大师句，湛然大师记，台北：中华佛教文献编撰社，1993 初版，页 19-20。 　　见大正．三四．37b。 　　见《大乘妙法莲华经?方便品》页 73。台北：佛教书局流通，民 78 年 8 月。 　　见...具有“法”与“喻”双层意义在，如上根利智者，则可理解“法莲华”；而中下根机者，则须以“喻莲华”来帮助理解(9)。其实莲华所含的意义众多，天台智者大师（五三八－五九七）在其著作《妙法莲华经玄义》中所开的...

    释见谛

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  • 中国佛教阶段性的发展刍议（1）

    ；玄朗之下有六祖湛然（七一一－七八二）。湛然是为中兴天台的功臣，近代的谛闲大师（一八五八－一九三二）之后，有倓虚大师（一八七五－一九六三）在青岛湛山寺创湛山佛学院，以及慧峰法师在台湾建湛然精舍，都是为了纪念湛然大师之行谊与德业。　　◎　◎　◎　　与天台宗同时建宗的是三论宗。三论宗以《中论》、《百论》、《十二门论》为主要立宗的根据。一般人都以印度的龙树、提婆（三世纪）为宗主；佛教东传中国以后，因为...

    星云法师

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